Hommage à une grande figure du Yoga – T.K.V. Desikachar – Il y a 4 ans aujourd’hui, T.K.V. Desikachar (1938-2016), cet être dès plus humain a quitté notre monde matériel.

Bien que je n’aille pas eu le privilège de le rencontrer personnellement lors de ses quelques voyages au Québec, il demeure une inspiration de grande importance dans ma vie de tous les jours et n’est jamais très loin de ma vie d’enseignante et de formatrice en yoga, et plus spécifiquement dans cette remarquable lignée du VINIYOGA.

Ingénieur de formation, Tirumulai Krishnamacharya Venkata Desikachar, est le quatrième fils de T. Krishanamacharya (1888-1989), figure fondatrice de la lignée du Viniyoga à qui l’on doit la citation suivante :

« CE N’EST PAS LA PERSONNE QUI DOIT S’ADAPTER AU YOGA MAIS LE YOGA QUI DOIT ÊTRE SOIGNEUSEMENT AJUSTÉ À CHAQUE PERSONNE. »

Desikachar abandonna sa carrière d’ingénieur pour étudier le yoga en 1961 après avoir réalisé par hasard la profondeur des connaissances thérapeutiques que son père partageait humblement sans connaitre l’anglais ou la médecine moderne.

Après avoir testé son engagement dans cette voie, son père l’accompagnera et le guidera avec circonspection dans sa quête et sa mission de vie. En 1964, encore débutant dans le domaine du yoga, il lui confie la mission d’enseignement en cours individuel à un célèbre sage indien, Jiddu Krishnamurti. Celui-ci, souffrant de certaines difficultés de santé et âgé de 70 ans à l’époque, est connu pour sa pensée radicale et insoumise, refusant l’autorité des figures traditionnelles, notamment.

Le jeune Desikachar devient alors son professeur et un ami proche – comme c’est souvent le cas dans une relation étudiant-professeur. Ainsi, se développe une relation favorisant l’épanouissement respectueux des deux protagonistes.

« Cette grande rencontre spirituelle ne sera pas sans influence sur l’évolution des enseignements de Desikachar, qui prendront progressivement une certaine distance vis-à-vis de la dimension ritualiste et religieuse du yoga, incarnée par son père brahmane », comme le souligne Philippe Filliot dans Un yoga occidental.

Comme plusieurs de ses contemporains qui partagent la science du yoga aux occidentaux, Desikachar propose une vision non-religieuse et non-dogmatique du yoga en l’associant au souffle de l’esprit.

Sans se couper des fondements du yoga, Desikachar propagera l’idée que le yoga est « sans territoire ni pouvoir, sans patrie ni hiérarchie ».

Il fait également la promotion d’une approche ouverte à la pluralité, l’esprit du viniyoga consistant à rester ouvert, pour accueillir l’autre dans son unicité, sans peur ni préjugé. Selon lui, l’enseignement du yoga est vivant et l’approche véhiculée par le viniyoga est centrée sur l’unicité de la personne.

Le yoga est donc appelé à changer et à évoluer sans que cela ne lui enlève son authenticité et son efficacité pour tous les pratiquants. En fait, on pourrait dire que les racines traditionnelles du yoga sont une sorte de « matrice » pour créer quelque chose de nouveau, quelque chose qui s’ajuste à notre réalité occidentale.

Être professeur et ou formateur en yoga aujourd’hui, c’est un engagement qui demande un cœur ouvert et du sérieux. Cet engagement implique une formation initiale rigoureuse et continue ainsi qu’une déontologie fondée sur les valeurs yogiques éprouvées.

Le lègue de Desikachar est considérable et totalement accessible en même temps.

J’ai eu le privilège de faire ma formation professorale dans cette lignée que je continue de découvrir et d’apprécier jour après jour. Et, je dirais que même si je n’ai pas vu avec mes yeux Sir T.K.V. Desikachar, je le vois et vais continuer de le voir avec mon cœur.

En toute gratitude!

Suzanne

PS: J’ai rencontré son fils Kausthub il y a quelques années, est-ce que ça compte ??? 😉

Lecture recommandée :

T.K.V. Desikachar – En quête de soi – Éditions Agamat

Philippe Filliot – Un yoga occidental – L’enseignement viniyoga de Krishnamacharya à aujourd’hui. – Éditions Almora

Quelques citations que j’affectionne particulièrement :

• Commencez là où vous êtes. Avancez pas à pas. Vérifiez sans cesse que vous êtes sur la bonne voie.
• Le succès du yoga ne doit pas être mesuré par la souplesse du corps, mais plutôt par son ouverture sur le cœur.
• Un enseignant devrait stimuler l’espoir et inspirer son élève à recommencer sans cesse ses efforts pour percevoir la lumière dont personne n’est exclu.
• Notre action devient un instrument de méditation sur nous-mêmes, chacun de nos actes, un miroir dans lequel nous pouvons nous voir, un moyen pour développer la conscience de notre véritable identité.
• Si on ne réunifie pas le corps, le souffle et l’esprit, il est difficile de prétendre que notre pratique corresponde à la définition du yoga, même si la prise de la posture est belle et même si le corps est flexible.
• Un professeur doit méditer et méditer sur la personne de l’élève.
• Chaque fois que vous avez un doute, il est préférable de faire une pause. Peu de choses sont si pressantes qu’elles ne peuvent pas attendre un instant pour respirer.
• L’évolution de l’être est lente et elle épouse la spirale plutôt que la ligne droite.
• La présence de l’espoir, guidée par une sensibilité accrue et l’ouverture, donne une soif inextinguible pour la recherche. L’espoir, c’est se donner la chance d’une nouvelle relation avec le cœur. Dans ces temps difficiles, ce serait réellement merveilleux s’il existait une unité entre les êtres humains, reposant sur l’espoir.
• Nous avons peut-être reçu une bonne éducation, fréquenté des enseignements remarquables, eu un curriculum vitae impressionnant, accompli maints exploits, mais lorsque nous en venons à ce qui compte réellement dans la vie, tout est secondaire comparé au fait d’être proche du cœur.